《一年好景》 郭志剛 著

劉慶邦

一年四季，春夏秋冬。郭志剛散文集里的篇章，基本上是按時(shí)間和季節(jié)順序排列的，從正月排到臘月，從春天排到冬天。日月經(jīng)天，江河行地，是自然。任何自然都發(fā)生在時(shí)間的框架內(nèi)，時(shí)間也是一種無形的、更大的自然。這部散文集的排列方法是順其自然的。甲辰龍年的春節(jié)剛剛過去，元宵節(jié)還沒到來，在這個(gè)時(shí)間段，我開始閱讀郭志剛的《一年好景》，并著手寫一點(diǎn)序。也就是說，我的閱讀和寫序，跟隨的是他的時(shí)間節(jié)奏，也是從一元復(fù)始、萬象更新開始的。比如這會(huì)兒，是北京時(shí)間凌晨五點(diǎn)多一點(diǎn)兒，窗外還是黑夜，一切都靜悄悄的。然而，昨夜的雪將大地裝點(diǎn)成了一片潔白，白雪覆蓋下的世界透出一股寧靜和清新，讓人心生愉悅。郭志剛寫到的一系列美景，有自然之美、民俗之美、勞動(dòng)之美、節(jié)慶之美，等等，每一種美都是從豫東大平原肥沃的土壤里生發(fā)出來的，帶有深厚的人文底蘊(yùn)，并縈繞著那片土地所特有的淳樸厚道氣息。郭志剛是我的老鄉(xiāng)，我們生于斯，長(zhǎng)于斯，幾乎有著共同的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他所寫到的生活，我都很熟悉。閱讀他的作品，等于在他的引領(lǐng)下又回了一趟家鄉(xiāng)，重溫了一遍那片熱土上的風(fēng)土人情。我一邊重溫著，一邊感動(dòng)著，常常心潮起伏，不能自已?！耙宦暫螡M子，雙淚落君前。”沒辦法，我管不住自己的感情。

人間四季皆有景，紅綠黃白各不同。下面，我從郭志剛所寫的作品中，各選取一篇代表不同季節(jié)、不同情景的作品，給讀者朋友們簡(jiǎn)單介紹一下。

在春天，郭志剛寫到了春節(jié)，也就是《過年》。在這篇散文里，他寫到了“辦年貨”“年三十”“大年初一”。春節(jié)，是春天的第一個(gè)節(jié)日，也是人們?yōu)閼c賀春天的到來而舉行的隆重儀式。他把儀式分為三個(gè)階段，層層鋪墊，遞進(jìn)渲染，一步一步把儀式的程序和氣氛推向了高潮。其中他寫到一個(gè)細(xì)節(jié)，讓人過目難忘。在外地工作的父親，有一年的年三十回家過年，到縣城沒有車了，只能步行往家里趕。當(dāng)晚天下大雪，父親在冰天雪地跋涉了將近一夜，到家時(shí)已經(jīng)成了雪人。

在夏天，郭志剛寫到了《麥?zhǔn)铡贰Ｋ麖男M麥梢兒逐漸變黃寫起，把整個(gè)收麥的過程寫得十分詳盡。趕集買農(nóng)具、造場(chǎng)、磨鐮，天不亮就下地割麥，接著是拾麥穗、曬場(chǎng)、碾場(chǎng)、翻場(chǎng)、揚(yáng)場(chǎng)，最后是垛起高高的麥秸垛，并集體吃一頓好吃的，以慶祝豐收。郭志剛這樣的寫法，像是一篇麥?zhǔn)辙r(nóng)事錄，也是為了保留記憶。在十九歲之前，我也在農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民，多次參與火熱的收麥勞動(dòng)。郭志剛的作品，很自然地就喚起了我自己對(duì)當(dāng)年收麥的記憶。我記起來，我也寫過一篇關(guān)于收麥的散文，題目叫《打麥場(chǎng)的夜晚》，發(fā)表在上海的《文匯報(bào)》上。我選取星光下的打麥場(chǎng)為一個(gè)點(diǎn)，始終以自己的主觀感受為主體，建立了一個(gè)獨(dú)特的情感世界。

在秋天，郭志剛寫到了重陽節(jié)。以前，我對(duì)重陽節(jié)的來歷并不是很了解，通過閱讀郭志剛這篇《今又重陽》的散文，我學(xué)到了有關(guān)重陽的知識(shí)。他寫道：九在《易經(jīng)》中為陽數(shù)，農(nóng)歷九月初九，九九兩陽數(shù)相重，故曰重陽。是的，散文有情感性，也有知識(shí)性，我們總是能在好的散文中學(xué)到知識(shí)。郭志剛在這篇散文中，還寫到了登高望遠(yuǎn)、霜天賞菊等中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，讓人不由得心曠神怡，發(fā)思古之幽情。2012年，重陽節(jié)被定為老年節(jié)，這就讓九九重陽具有了新內(nèi)涵，并給數(shù)以億計(jì)的中國(guó)老年人帶來了福音。

在冬天，郭志剛寫到了《冬至吃餃子》。冬至是二十四節(jié)氣之一，所謂冬至，就是冬天到了，開始進(jìn)入數(shù)九寒天，天氣逐漸寒冷起來。怎么迎接和面對(duì)嚴(yán)冬的到來呢？人們從古至今沿襲下來的習(xí)俗是吃一頓餃子。吃餃子的理由是為了保護(hù)耳朵，防止把耳朵凍掉。郭志剛寫到的民謠說：“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管。”人身體的各個(gè)部位都需要保護(hù)，都怕凍，為啥非要強(qiáng)調(diào)保護(hù)耳朵呢？這大概是因?yàn)?，人身體上的其他部分都跟身體比較貼近，容易從身體內(nèi)部得到熱量，而兩只耳朵在外面支棱著，耳廓又比較薄弱，很容易被凍壞。那么吃餃子的目的，是為了給身體增加一些營(yíng)養(yǎng)，使耳朵長(zhǎng)得更皮實(shí)一些。加之人們故意把餃子的形狀包得像人的耳朵，仿佛把假的耳朵吃到肚子里，真的耳朵就可以安然無恙。這樣的包餃子和吃餃子，就有了想象和娛樂的成分，讓人眉開眼笑。須知以前的農(nóng)村長(zhǎng)期貧困，冬至那天不是每家人都吃得起餃子的。包了餃子的人家，會(huì)把煮好的餃子給東家端一碗，給西家端一碗，讓鄰居們都嘗一嘗。這也是中華冬至文化的組成部分。

也許有的讀者會(huì)說，郭志剛所寫到的這些四季的風(fēng)景、風(fēng)情、風(fēng)俗等，他們也知道，有的也經(jīng)歷過。就算不大清楚，他們上網(wǎng)“百度”一下，也能了解個(gè)八九不離十。郭志剛把這些寫進(jìn)了文章，有必要嗎？這個(gè)問題，才是我的這篇序言所要重點(diǎn)回答的問題。我的回答是，當(dāng)然有必要，很有必要。西方有一位叫馬拉美的詩人說過，人類的一切活動(dòng)，最終都是為了寫進(jìn)書中。同樣的道理，世間的一切風(fēng)景，也應(yīng)該寫進(jìn)書中，變成用文字書寫的作品。羊在山間奔跑跳躍，是一種風(fēng)景。把山羊刻在石頭上，變成巖畫，就變成了另外一種風(fēng)景，藝術(shù)的風(fēng)景。遍地的紅高粱長(zhǎng)在土地上，勁風(fēng)吹過，紅色的波浪連天涌動(dòng)，構(gòu)成了壯觀的景象。而把高粱釀成了酒漿，人們把酒臨風(fēng)，喝得喜氣洋洋，就變成了不同性質(zhì)的景象。古人說，人間風(fēng)景皆心景。從風(fēng)景到心景，有一個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，這個(gè)化是內(nèi)化、文化、情化、心化、詩化等，由外在的景觀，變成心靈的景觀。這一系列轉(zhuǎn)化，就是通過書寫實(shí)現(xiàn)的，不動(dòng)筆就不能實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵在于，因?yàn)槊總€(gè)生命個(gè)體的器質(zhì)、氣質(zhì)、思想、情感和心性都不相同，所寫出的東西千差萬別，也都打上了各自心靈的烙印。這時(shí)候的風(fēng)景就不再是我在風(fēng)景，而是風(fēng)景在我。讀者朋友們，你們也寫唄，都是四季風(fēng)景，你們寫出來的風(fēng)景與郭志剛寫出來的風(fēng)景肯定不會(huì)一樣。比如我在前邊舉例時(shí)所提到的，郭志剛寫了麥?zhǔn)?，我也寫過麥?zhǔn)?，同樣都是寫豫東大平原上的麥?zhǔn)?，我們兩個(gè)人寫得完全不一樣。郭志剛寫得比較全面，而我寫得片面一些。一般來說，散文不可寫得太全面，太全面容易流于浮泛。散文還是寫得主觀、“片面”一些好。但“文無定法”，登山千條路，共仰一月高。只要是真情實(shí)感，真實(shí)地反映生活，都是美好的心景。各美其美，美美與共。

郭志剛的《一年好景》，有三大特色。一是有畫面感。每一篇文章都是一幅畫，把豫東大地上春夏秋冬的美好景色較好地呈現(xiàn)了出來。二是有正能量。該書的主旋律，是謳歌社會(huì)和生活中美好的東西，弘揚(yáng)中華民族忠、孝、仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德，鼓舞人心，催人奮進(jìn)。三是有真性情。艾青說：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”《一年好景》有親情、故鄉(xiāng)情、愛國(guó)情，感情充沛，讀之令人感動(dòng)，讓人共鳴！

境由心生，物隨心轉(zhuǎn)，心之所向，境之所在。郭志剛能寫出這些四季的美文、家鄉(xiāng)的美文，源于他對(duì)故鄉(xiāng)的愛、親人的愛，心靈美才能看到自然之美，有好的內(nèi)在的心境才有好的外在的風(fēng)景，所以說，《一年好景》從某種程度上說都是心景。